最近看到一本暢銷書，是中文大學政治與行政學系副教授周保松寫的《我們的黃金時代》。這本書主要是宣揚「違法達義的佔領中環運動」，可以說是為佔中三子而寫的，書中介紹一系列佔中前前後後的大小社會運動和當中的不同人物。
我對這個書名十分困惑：「違法達義」是法治被踐踏的實例，沒有法治的香港怎麼會是黃金時代呢？是因為有佔中三子出現的香港？是因為有街頭運動的香港？ 周最後解釋：「我們用我們的生命，定義我們的時代，只要我們見到，並且珍惜，這就是我們的黃金時代」，意思是這個時代可以見到像戴耀廷這種願意作「自我犧牲」的人出現，這就是他的所謂「我們的黃金時代」。
那麼就讓我們看看佔中三子是怎樣的人，可以定義香港的「黃金時代」。香港的「黃色傳媒圈」，有個特點就是將一些人說得特別偉大，把一些人說得十分無恥，但是對人格的評價不是建基於品德行為之上，而是建基於政治立場之上，連政治道德的基本要求也不需要。佔中三子便是一個例子，他們的違法行為不但沒有受到「黃媒」批評，反而被追捧為「時代偉人」。
佔中三子 定義香港黃金時代？
佔中運動一開始已經自認運動是違法行為，三子願意在運動之後主動承擔罪責刑罰，會自動投案，以正「法治社會」之名。可是在「佔領中環」之後，佔中三子和各小頭目，不但食言不肯面對罪責，而且極力逃避。他們組成強大律師團隊，希望通過法律程序免去刑責，最後卻難逃法網。雖然逃避了5年，終敵不過法庭的審判，去年4月，三子各被判刑16個月。面對最後判決的時候，戴耀廷還鄭重其事，自己在庭上作結案陳詞「公民抗命的精神」；朱耀明在最後一刻也宣讀了「敲鐘者言」，以扭曲了的「聖經教導」表揚其違法行為。徹頭徹尾的政治表演，不知道內情的人還以為他們正面臨「槍決」的刑罰，但其實只是一個比誹謗罪還輕的判刑，令人啼笑皆非！
這等欠缺承擔精神的運動領袖， 卻在周教授口中變成了「他們用生命去定義他們的時代」，作得真夠大。一個大學教授，淪落到僭用偽文青的口號去寫書，這和學者的嚴謹要求背道而馳。他寫的這本書，我由頭到尾讀過了，內容空洞和言詞誇大之外，還很懂「煽情」。這是文宣的主流，也是市場的需要，周教授也要向市場低頭，那怕說了大話和一大堆空洞的話！但若他是真心相信他所說的話，那麼我便要重新評估這個「學者」的思考能力了。
無論如何，如果沒有2019年的反修例運動，也造就不了「我們的黃金時代」能名列暢銷書籍的「榜首」；同時，這本書的出現又再一次證明，這場運動當中的很多不當行為有「正名」的需要。參與運動的人，需要為自己的非理性行為，找辯護的理由，也有必要為運動的持久性，找到政治上的論述支持。
當不了革命者的革命者
承接了「佔領中環」的更大規模的「反修例運動」，都是一直靠「正義」的口號去維持。但口號是虛的，行為才是實的，如果心水清一點，可以看到口號和行為南轅北轍。抗爭者的行為和政治理念在運動過程中一直出现矛盾：既在爭取民主自由，卻又打擊異見者的言論自由；不停為美心、中銀、藍店「裝修」；既在進行暴力行為，但卻又包裝成「時代革命」、「反抗」和「和理非」，迫政府答應「五大訴求，缺一不可」；既然人人都不怕死，要用「生命去定義時代」，卻連口罩也不敢除下；既然反對現有政治制度，卻又積極參與現有制度去選區議員，甚至為爭取到多數區議員席位而竊喜。說一套，而做又是一套。在這種政治風氣之下，全香港竟然有接近五成七人支持，這群選民不管是反智，還是情緒的發洩，都要承受政治紛爭、社會動盪不安的苦果。
除了矛盾，示威者的幼稚胡鬧行為，與運動的崇高理想的反差，也很滑稽。在商場上集體要求「開冷氣」、一起高呼「xx老母」、被人除下口罩後落荒而逃。這個時候，你就能發現和感受「他們用生命去定義他們的時代」是想象出來的天馬行空。原來，他們用行為去定義的不是黃金時代，而是「滑稽時代」，希望周教授重新審視一下書名。當然，這裡面錯的也不能全怪周教授，更不是政權，而是這幫「當不了革命者」的弱不勝衣的香港人。
香港，曾經有舉世公認的黃金時代，就是80年代、90年代和00年代。這個時期香港湧現了一大批騷人墨客、精英人才、影視巨星，和努力奮鬥的幾代香港人，他們定義了真正的香港黃金時代。這個時期，香港出現了很多令人難忘的人物，有些更成為品味和修養的標記。其中之一是超級巨星張國榮，他是香港一道美麗的風景線，是香港黃金時代不可缺少的精華。當人們期待他才情的未來，他卻離去，使人痛惜。在張國榮之後，香港的氣質變了，品味也變了，放眼現在的「同志」，要找氣質和修養，是礫沙淘金，像岑子傑，陳志全，何韻詩，屬於他們的，只有「政棍」的稱呼。對於他們，你不會感到痛惜，只會痛恨和厭惡，對於他們的未來，更不會有絲毫的期待。
《甘地傳》作者羅曼·羅蘭（Romain Rolland)說過一句名言：「即使通過自己的努力，知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理，還要好些」。香港的「黃金時代」，不是周保松教授口中，無病呻吟說是就是，亦不是由他來定義。經歷過「佔中運動」，「旺角暴動」，「反修例運動」的香港，那一幕幕的滿目瘡痍翩然而逝，浴火重生的繁華，那種超然傲世的生命力，才是香港的「黃金時代」。
狄曬看
筆名取之於粵語滴晒汗，一般形容一些比較反常、激烈、可笑、可悲的個人或社會行為， 針對性發表的個人看法，引發人們對社會事件有更深入的思考。