立法會議員容海恩去年在報章發聲明，宣布與涉嫌違反《國安法》的家翁袁弓夷脫離關係。近日又因着袁被香港國安處通緝，因其涉嫌干犯《國安法》，再發言論撇清雙方關係，指之前脫離爺媳關係的聲明是為了「保護家人」。容的做法被批絕情，令社會嘩然。
究竟她的撇清關係舉動是對還是錯，背後的因素又是什麼？本文將作出討論。
事源袁弓夷、梁頌恆、何良懋等人在加拿大宣布籌組「香港議會」，保安局在2022年8月3日發聲明，指相關行為涉嫌違反《港區國安法》第22條「顛覆國家政權罪」，並會將他們緝捕歸案。兩天後，袁弓夷媳婦兼新民黨立法會議員容海恩，在報章刊登聲明，以「國之大義」之名，宣布與袁弓夷脫離爺媳關係。
事件相隔近一年，警方國安處在今年7月3日，以涉嫌違反「香港國安法」為由，宣布通緝8名流亡海外的香港民運人士，包括3名前立法會議員郭榮鏗、許智峯及羅冠聰，及任建峰、袁弓夷、郭鳳儀、蒙兆達及劉祖廸，並每人懸紅100萬元港幣。容海恩同日在Facebook 回應事件，指自己支持國安處通緝袁弓夷，強調其行為「與我無關」。她之後在立法會回應傳媒指自己登報後無再聯絡袁弓夷，主要是丈夫袁彌昌接觸。
容海恩再在7月4日的一個電台節目中講述事件。被主持人問到如何向兩孩解釋她與袁弓夷的關係時，容指袁弓夷「係爸爸個爸爸」，自己是「袁彌昌個太太」。她強調早前與家翁撇清關係的聲明是為了「保護家人」，不擔心給予市民感覺她「好絕」。她更透露曾問丈夫袁彌昌打算之後怎樣與其父親見面：「第時點樣見面啊，有無機會再見啊，係邊見啊」，更多番提醒丈夫涉及的法律風險。容更呼籲袁弓夷「盡快返黎自首」，她認為通緝和發出拘捕令「對香港整體利益有好處」。
研究香港政治的袁彌昌是新民黨前政策總裁。他與容海恩同屬一黨，在40歲黃金之年，與容海恩一拍即合，於2018年結婚，容海恩之後極速「一年抱兩」，生下兩位女兒。一家4口，本樂也融融，但香港政局的動盪令這個家庭有所改變。袁彌昌的父親，現年74歲的袁弓夷，在2020年《港區國安法》生效前遠赴美國，但仍經常在網上發表敏感言論，最後因涉嫌違反《國安法》被警方國安處通緝。
這篇文章的重點不是討論袁弓夷涉嫌干犯的罪行，反而我們的關注是容海恩處理事件的手法。
容海恩的撇清關係的做法，與中國的文化大革命中的親人關係極其相似，這就是香港社會應該關注的焦點，而不是把事件當作八卦新聞來看。
在1966-1976年於中國爆發文革期間，四人幫以階級鬥爭為名，作了風聲鶴唳的批鬥行動，「批這個打倒那個」的政治運動橫掃中國大陸。當時，人民只要被扣帽子成為黑五類 （地主、富農、反革命分子、壞分子、右派等），便會被視為「革命的敵人」，他們和子女會遭到群衆迫害、抄家。每當親人被批鬥，為了自保，很多人也會公開與其劃清關係，甚至指控對方是「反動分子」，告發對方。在很多中國人的心中，這段慘痛歷史仍然深刻，而國家已經多次堅定地全面否定文革，確認它「給黨、國家和人民帶來嚴重災難的內亂，造成全面而嚴重的危害」，但竟然這文革遺風仍然停留在中國人的社會中。
本報重申，我們並非說事件的主角、通緝犯袁弓夷沒有犯法，我們只想指出，一人做事一人當。香港是法治社會，並非文革社會，親人或朋友如證實犯法只會自己受到法律制裁，壓根兒不會影響其他人。行會成員、資深大律師湯家驊在同一電台節目中表示，香港沒有「牽連罪」，不會因為單單是親屬探望就犯罪。其實不需要湯家驊說，這是基本法律知識，一人犯法就是一人犯法。
在任何一個國家，任何人犯法，其親友絕不會受連累，因此不需要公開脫離關係。《國安法》一直沒有說罪犯會牽連其他人，為何容海恩要作出這種動作，撇清關係，把孩子的爺爺當作陌路人，漠不關心？有人相信容海恩的做法是自保，為了個人的前途和利益，認為這是源於恐懼。
如果容海恩的做法是為了自保，保護自己的政治前途，令自己不會失掉議員的工作，以及這種地位帶給她的任何利益，這只是個人的道德決定，我們無意在此對她的行為作道德判官。反而我們應該思考事件背後所反映的社會問題，為何社會會出現這種行為，我們只能怪責容海恩嗎？
過去幾年，《國安法》的執法被指缺乏清晰，這個因素或許與容海恩的處事手法有關。根據她以上的言論，多番提醒丈夫涉及的法律風險，這位立法會議員明顯不太了解當局會怎樣執法，會否令自己受到牽連。另外就是自從2019年的暴亂後，社會有一個立場先行的風氣，任何人與被指反中亂港人士有一點關係，便會被建制派人士公審，以及被人懷疑。同時，不論是中央、特區政府、親中媒體、和建制派團體，也不斷公開強調“止暴制亂”、逮捕“反中亂港”人士是“頭等大事”，一刻不能鬆懈等。雖然社會需要守法的意識，但過度的宣傳會形成白色恐怖，而在此社會風氣下，容海恩怎敢與家公保持關係？這又像不像中國文革時期的人際關係？
更重要的是，建制派也有一個共識，認為在中國官方的眼中，只要被懷疑立場不堅定或立場變質，官方便會把你標籤，之後你說什麼也沒有用，水洗都不清！容海恩這個新紮建制派明星，因着其律師的地位，可說前途無可限量，她能夠容忍自己被誤解，而失去前途嗎？
容海恩是否在這種嚴厲的社會風氣下生出了恐懼，而作出與老爺撇除關係的決定？大家可以思考一下。表面上，這是個人倫理道德的判斷，但亦反映了一個社會風氣的病徵。
無論出發點是什麼，容海恩的言論，不單止影響其家人關係以及子女的價值觀，而由於她的立法會議員身份，事件還會帶來負面的社會影響。她的做法會有機會蔓延開去，令其他人士及市民仿效，將類似文革的風氣帶來香港，破壞社會和諧和倫理道德，引致人民素質的倒退。自從2019年暴力示威爆發之後，社會道德已經跌到谷底，若果相關行為有蔓延的跡象，社會道德只會每況愈下。
如果容海恩是一個普通人，我們或許不會寫這篇文章，但由於她是公眾人物，是在「愛國者治港」原則下選出的90位立法會管治者之一，行為會有領導作用，令社會仿效。雖然此對待親人的文革手法仍然是萌芽狀態，但香港必須在這個發芽階段把問題連根拔起，才能遏止問題發大。
如果有人認為容海恩為了香港的國家安全作出了個人犧牲，是忠心耿耿的表現，這是大錯特錯。她這樣做其實對香港對國家完全沒有好處，反而讓人誤會《國安法》後的香港，走回文革時期，連親人也不可以相認，人們犯法，親人也會受牽連，也要幫手公審親人。外界便對香港以及中央失去信心，認為香港現在是一個極權社會，失去法治。這絕非政府以及中央的本意，因此當局應該為了香港的聲譽，拒絕這種行為。
誰人應該為這種風氣負責？就是以上提及的種種方面，還有那些動不動就說對方立場變質、變味的人。這些人看社會都是用鬥爭的眼光，將港人分為黑白，非黑即白。這並非政治的純潔，而是一種畸形的政治潔癖。這種人裏面包括一些認為自己很懂得保護國家，是社會精英，共產黨尖子。無可否認這些人是愛國的，對國家忠心耿耿，也是極其聰明的，思考充滿邏輯，只是他們的一些邏輯有盲點，當局者迷，所相信的一些信念並不能令中國進步，反而令國家原地打轉，甚至思想落後，而不自知。公道的說，他們或許並非不自知，而是出於無奈，失去抉擇的自由。
沒有人是完美的，在殖民地長大的香港人不少也是當局者迷，思考負面和極端，需要被敲醒。任務上要令這些香港人清醒的人也有自己的盲點，需要別人提醒。這再次證明，看社會、看人不能非黑即白。若能夠如此行，香港便不會出現文革現象，容海恩便不需要與家翁袁弓夷脫離關係，人與人之間會走得更近，關係會更溫暖。
為了人民的發展和社會的進步，香港必須抵擋「反人性」的文革風氣，防止其荼毒市民。如果人為了自保，為了自己的仕途、個人得失，因着一個人犯了法或擁有不同的政治價值觀，而撇清關係，包括親人以及朋友的關係，社會上的愛會消失，人性會逐漸泯滅。如果人們不把愛放在生命的首位，這個社會只會淪落。
我們呼籲香港的領導者把愛放在首位，才能成為社會的榜樣。地位、前途、金錢、成就等，會隨着人生的終結，灰飛煙滅，只有對人的愛會被人銘記於心，被對方懷念，隨着一代傳一代，被歌頌下去。
有愛的人生才是真正的人生，我們才沒有白活。
完